阅读 申命记24章1-22节
我们经常将司法制度想象为一套僵化的系统，用同样的方式对待每个人，而不考虑个别情况。但这绝非我们在圣经里看到的司法体制。
今日经文中提到的许多律法，都与保障弱势有关。在那个年代，只要丈夫不喜欢妻子，就能轻易抛弃她们。但上帝的律法藉着法律文件——“休书”来保障妻子（1节）。不仅如此，假若妻子的第二段婚姻结束，她的第一任丈夫也不能再将她娶回去，因为她“已经被玷污了”（4节，现中修订版），意思就是，她在仪式上已与他毫无瓜葛。这些律法是为了强迫男人在离婚前认真思考离婚的后果。
男人也不能在新婚第一年上战场或办理其他公务。他的首要任务就是要“使他所娶的妻快活”（5节）。这对今日那些积极经营事业，结婚没几年就冷落妻子的男人来说，是个很好的提醒。敬虔的丈夫会尽心使妻子幸福。
律法也避免穷人遭受虐待，尤其是他们得靠借钱度日的时候。债主不可取走他们的磨石为抵押品，因为没有磨石，穷人就无法做饼（6节）。如果债主拿穷人的外衣当抵押品，每天夜晚都须归还，让借方可以保暖（12-13节）。债主也不能进入借方家中，当他家人的面强行取走抵押品，必须维护借方的尊严（10-11节）。
还有一条律法，提到任何拐卖他人为奴隶的人必被治死（7节）。那个年代，弱势的人会被绑架，卖为奴隶，就像今日有一些极度穷困的人，会被人口贩子私下拐骗卖掉。对此判处死刑是为了起吓阻作用，保护弱势的人不被绑架。
最后，律法也照顾穷人的日常所需。雇主必须给穷苦的劳工发日薪，不可给周薪或月薪，因为穷人可能没有积蓄能撑过这段日子。穷人没办法发声争取自己的权益，若雇主无视穷人的需求，以为没人会发现，摩西警告他们，穷人可以“求告耶和华”（14-15节）。上帝必会定这些恶意欠薪的雇主为“有罪”（14-15节）。
律法也吩咐农人收割庄稼时不可回头拾取掉落的。这些遗落下来的，要留给穷人去捡拾（19-21节）。以色列人对于团体中的穷人抱持这样的怜悯之心，理由很清楚：他们也曾经穷困，在埃及为奴（22节），但上帝供应扶持他们。上帝的百姓不能像今日那些脱离贫穷的人一样，无视其他穷人，再也不回去他们成长的社区。我们本是不配之人，却蒙恩得救，就应当帮助其他人。
这一章清楚地教导我们：追随上帝的人都必须认真地委身，去照顾有需要的人。
反思：
今日女性的权益如何被剥削？你该如何避免这些事发生？
你可以向哪些有需要的人施予援助？你可以如何帮助他们？
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