阅读 马可福音7章24-30节
耶稣的事工主要是在加利利及犹大地区，也就是传统以色列国的地界，但祂也花时间照应外邦地区，这次祂来到了推罗及西顿这两个外邦城镇的境内，祂低调地进到一个人的家中（24节）。为什么呢？是因为祂进入外邦人的屋内吗？当时外邦人被认定是不洁净的，犹太人不会跟外邦人同处一室，更不会进入他们的家，不然自己就会沾染不洁。所以耶稣暗暗地进入外邦人的屋内，一方面跨越了分开犹太人及外邦人的高墙，但又不想和可能反对祂这项行为的犹太人造成不必要的争端。当然再过一阵子，当耶稣完成祂在十字架上的使命，圣灵降临在教会，祂就带领彼得继续这项事工—用上帝的恩典跨越犹太人及外邦人的藩篱（使徒行传10章9-48节）。
这时候有一位深深受到苦楚的外邦妇女来到耶稣的面前下拜，恳求祂赶出她小女儿身上的污鬼（25-26节）。耶稣的回答（27节）显得非常无情，祂直接区分犹太人（儿女）及外邦人（狗）。马太福音15章24节描述得更清楚，记载耶稣直接挑明说自己来「不过是到以色列家迷失的羊那里去」。犹太人认为狗也是不洁净的动物，并且习惯贬低地称外邦人为「狗」。但这里我们要注意耶稣其实没有用一般犹太人轻蔑的称谓，相反地，这里耶稣用的词汇意思是「小狗」（或说宠物狗）的意思—巴克礼（William Barclay）注意到这件事而说：「耶稣将话中的刺先挑出来了」。6
这其实是对这位妇女的考验，而她精采地通过这个考验。她的回覆先是同意耶稣的说法：「主啊，不错」，她称呼耶稣为主，让自己的问题成为祂的课题。妇人接着说：「但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿」（28节），谦卑低下但继续坚持她的恳求。耶稣对她的答覆印象深刻，对她说：「因这句话，你回去吧；鬼已经离开你的女儿了。」（29节）马太福音15章28节更详尽地记载耶稣的反应：「妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。」祂提到她的「信心是大的」，应允了她衷心而谦卑的请求。这里我们看到一次耶稣远距离的驱赶污鬼，再度展现主耶稣惊人的权柄。耶稣的服事触碰了外邦人的生命，未来的日子这将会更清楚，范围更广泛，祂指派保罗成为外邦人的使徒来接续这项事工（使徒行传9章15节）。
6 参巴克礼所着的The Daily Study Bible; The Gospel of Mark (revised. ed. Westminster: John Knox Press, 2001, 402–403)。
反思：
上帝呼召亚伯拉罕，赐福给他，也让全世界从他身上得福（创世记12章2节）。为什么犹太人无法了解上帝的意思就是祂也会赐福给非犹太人（以赛亚书19章25节，56章6-7节）？耶稣如何改正这一切？
为什么耶稣说这个妇女「信心是大的」？上帝怎么测试我们让我们展现这样的信心？你的经验中有过类似的时刻吗？
留言 (0)