阅读 希伯来书7章4-10节
作者鼓励读者思想“这人（麦基洗德）是何等尊贵”（4节）。他指出创世记中一段奇妙的记载，先祖亚伯拉罕竟献上十分之一给这位神秘的祭司君王。亚伯拉罕刚刚从四王的手中救回被掳的罗得以及所多玛其他的居民，然后在掳物中“取十分之一”献给麦基洗德（4节）。根据律法，以色列人必须将十分之一纳给担任祭司的利未子孙（5节；民数记18章21、26节）。但麦基洗德并不是利未人，甚至也不是以色列人。事实上，他的出现不仅在利未之前，更远在上帝藉着摩西颁布律法的430年前（出埃及记12章40节；加拉太书3章17节）。面对这样一位陌生人，亚伯拉罕为什么要将自己所得的十分之一献给他？
作者提及这个历史事件的目的，是为了要显示麦基洗德的位分是比亚伯拉罕还要大的。因为是麦基洗德给亚伯拉罕祝福，而不是亚伯拉罕祝福麦基洗德。“从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理”（7节）。作者进一步引申出麦基洗德从亚伯拉罕收取的十分之一，与犹太裔的利未人的祭司收取十分之一的差别。利未祭司“都是必死的人”，但麦基洗德却是“有为他作见证的说，他是活的”（8节；参希伯来书5章6节，6章20节）。按照典型犹太拉比的解经方式（换句话说，就是有时候需要超越文字的表面意义，找出象征意义或寓意），29作者指出当亚伯拉罕奉上十分之一给麦基洗德时，虽然当时利未还没出生，但利未人身为亚伯拉罕的子孙，有分于亚伯拉罕，基于这一点，我们可以说他们也参与了这十一奉献。因此，在以色列中按律法得到人民的十分之一的利未子孙，事实上早已藉由先祖亚伯拉罕向麦基洗德献上十分之一（9-10节）。
这里的论点是麦基洗德的祭司职分是高过利未子孙的，目的是要让犹太基督徒，也就是这卷书信写作当时的犹太读者注意到基督的独特性。基督是他们的大祭司，比之前的任何大祭司都要崇高。作者宣告基督是照着麦基洗德的等次永远为祭司，藉着这位远古神秘的角色来阐明基督及祂独特的事工与职分，从而鼓励我们更留心思想耶稣。
29 参巴克莱所著的 Letter to the Hebrews, pp. 67-68。
反思：
你认为希伯来书写作当时的读者会如何回应这段经文所记载说明的？从这段经文中，你对基督有何认识？
作者提到利未子孙祭司职分的限制是什么？为什么需要耶稣来担任大祭司的角色？将你的思想化为祷告与赞美。
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