阅读 希伯来书9章23-28节
耶稣（祂的位格、生命及死亡）胜过任何人或任何宗教体系。祂的死是最完美的献祭，带来最完美的功效。在旧约里，祭牲所流的血必须一次又一次地洒在会幕里所有的敬拜物品上，以带来洁净（23节；参利未记16章14-20节）。血也必须洒在所有祭司身上（出埃及记29章20-21节）。不论是物品还是人，两者都只是“照着天上样式做的物件”（23节），象征那天上的本体。而这天上的本体（不是人手所造——乃属灵的本物，包括天上的会幕以及得救赎的灵魂）因那“更美的祭物”（23节）而得到洁净。这里指的就是基督以及祂把自己献为祭，好除掉罪（26节）。
耶稣并没有献动物为祭来取得洁净，也没有带着牠们的血进入至圣所（25节）。祂从来没有进入地上圣殿的圣所及至圣所，反而，我们知道基督的事工乃是发生在天上的会幕里（24节）。祂在天上“为我们显在上帝面前”（24节），这是没有任何利未祭司或大祭司能够做到的。当耶稣在十字架上为我们而死，圣殿里那阻止人来到至圣所（除了大祭司一年可以进入一次）的幔子（出埃及记26章33节；希伯来书9章3节）从上到下裂为两半（马太福音27章51节）。这证明基督的死为所有相信耶稣的人开启了来到上帝面前的道路。祂的宝血使我们可以来到上帝面前（9章8节，10章19-20节）。使徒行传6章7节记载“也有许多祭司信从了这道”，其中有些祭司可能目睹了圣殿幔子从上到下裂为两半的超自然现象。从而他们了解耶稣才是真正的、最终的祭物，也为所有圣殿的仪式划下了句点。
基督的死是“一次将自己献上”的，再也不需要重复献祭（25-26节）。所有人都必有一死，然后面对审判（27节）。同样地，基督也死了，但却复活并且将要“向那等候祂的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们”（28节）——成全那始于祂的受死与复活的救赎工作。祂曾死在十字架上救赎我们、如今继续拯救我们脱离罪恶的权势、最终祂将要拯救我们完全脱离罪恶。
反思：
作者如何呈现耶稣在天上的会幕里将自己献上的独特性？为什么耶稣是完美的祭物？向耶稣表达你的感谢。
耶稣基督第二次显现的时候，祂将要拯救我们完全脱离罪恶。这对你与祂的关系带来什么影响？
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